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本覺:是人人本具的覺性、佛性。

雖然人人都有本具的覺性，

可是沒有遇到啟發本具覺性的因緣，

始終是在無明黑暗中。

因此，在理上雖然人人都可以成道、成佛，

但是這念心如果沒有覺悟，

在事相上始終是屬於眾生，

不能成就圓滿的佛果。

「佛子」是指佛的弟子，

其意有深淺之別，如同學校中的學生，

雖然同樣都是老師的弟子，

當中還是有差別，

有的是為了求學問而讀書，

有的學生卻是為了混文憑。

佛子也是一樣，

雖然出家與在家修行都稱為佛子，

但是要成為真佛子，就要持戒清淨。

如古德所說：

「靜則一念不生，動則萬善圓彰。」

這就是一個標準，

身口意三業一動，都是善法，

心無善念不起，口無善言不說，

身無善事不行，這樣就是真佛子。

「佛子離吾數千里，憶念吾戒，必得道果。」

佛子雖然不在佛的身邊，

離佛千萬里之遙，

但是只要憶持佛所制定的戒法，

就能夠成道，如同在佛身邊一樣。

因為這念心無遠弗屆，

法界亦是無邊際、無障礙，只要持戒清淨，

整個法界就是清淨的，如此用功，必得道果。

所以，

能夠行佛所行、言佛所言、思佛所思，

雖然去佛甚遠，就如同在佛左右；

相反地，所思、所言、所行皆與佛戒相違背，

雖然經常在佛左右，

也等於離佛十萬八千里。

持戒清淨就是對佛最大的供養。

供養佛菩薩，不是供養美食佳餚、花果，

而是要以佛的言行為自己的言行，

以佛的心願為自己的心願，

如此才是真正的供養，就能與道相應。

「憶念吾戒，必得道果」，

「憶」就是想念，

經常想念佛及佛所制的戒。

「念」，就是把心念歸一。

譬如念佛，

就是思惟佛的相好莊嚴、

佛的功德、佛的慈悲，這就是念；

想佛過去在因地勤修六波羅蜜，

自己現在也要從因地上努力修行，這也是念。

如此，每分、每秒，乃至每天都在念佛，

念念都是正念，妄念自然就沒有了。